В конце 2025-го вышел финальный, пятый эпизод визуальной новеллы «Зайчик». Ранее она была известна в основном как произведение, играющее на ностальгии по 90-м и ранним 00-м. На близком к нам ресурсе «Анклав» произведение упоминалось в нейтральном ключе.
Заключительная арка «Зайчика» наделала шума в соответствующих кругах: шокировала и разочаровала многих фанатов. А для христиан здесь нашлись свои причины схватиться за голову.
Изначально «Зайчик» — это короткий рассказ Дмитрия Мордаса, весьма известный в кругах любителей ужасов и крипипаст. История повествует о травимом в школе мальчике, которому стали помогать таинственные сущности в виде сказочных зверюшек. Закончилось всё, правда, мрачновато (мягко говоря). В общем и целом сюжет рассказа напоминает довольно штатное подражание сюжетам Стивена Кинга (буллинг в школе, убийство монстрами детей).
Сеттинг визуальной новеллы по сравнению с оригиналом был существенно расширен, а сам Мордас на определённом этапе перестал сотрудничать с её создателями. Мистические звери (Лиса, Волк, Сова, собственно Заяц и др.) были переработаны и обрели свои характеры (в рассказе они являлись аморфно-враждебными сущностями). Определённые неплохие интенции, как модно нынче говорить, в сюжете можно найти. Например, антагонистом здесь является Хозяин Леса — типичный бафометообразный демон, и он выставлен полным чудовищем без оправданий.
Звери служат Хозяину, но не особенно его жалуют и в части рутов могут взбунтоваться. Дело в том, что Лиса, Заяц и прочие здесь — это похищенные тёмными силами дети. То есть по сути мы имеем дело с архетипическим сюжетом про жертв фейри (которые сами становятся фейри). Феральность здесь очень в тему: у «дивного народца» нередко присутствуют анималистические, хтонично-первобытные черты.
Также концепция совпадает — та-дааам — с преданием от С. Нилуса, которое легло в основу одной из наших книг. То ли колдун, то ли дьявол во плоти по прозвищу Де́дка, похищал нагрешивших подростков в «антимир» и делал из них бригады для разнообразного дестроя против людей. Представляете, какой мог быть потенциал у концепции «восставших против хозяина-дьявола фейри-антигероев»? Разумеется, в православном предании похищенный парень Мишка Трудников справился с проклятием не фэнтезийной магией, а молитвами матери и собственным покаянием.
Ждать от заведомо секулярной студии прихода Зайца, Лисы и Волка со товарищи к Православию было бы несколько наивно. При этом показать этих зверолюдов могли таинственно и трагично. Наверное, подобные элементы в сюжете и есть, но на внешнем уровне зверюшки стали объектом фансервиса. Например, есть стикерпак в телеграме по «Зайчику» со всякими тепло-ламповыми приколами, типа упоминания «макарены» от Лисы Алисы.
Нет, конечно, существуют и шутейки про Крюгера, Пинхэда, Пеннивайза, но это всё же откровенно чёрный юмор. А этих зверушек аудитория, похоже, неиллюзорно любит. И не будет, наверное, ошибкой предположить, что часть игроков обожают зверей за их расправы над «тупым нормисным быдлом» (ниже версия подтвердится упоминанием каноничного рута).
А теперь обратимся к более высоким материям...
В современном сеттинге «Зайчика» присутствуют в том числе ангелы. И показаны они совершенно в духе тропа «мрачноштанное христианство»: сгустки из света и перьев «хтоничного» вида с серобуромалиновой логикой. Один из них— стандартного «глазастого» подтипа:
Другой — выглядит как женщина, чей образ построен на эффекте «зловещей долины»:
Да ещё и с неуместным эротизмом, а ведь ангелы должны быть бесполы.
По сюжету они как бы положительные, и на тематической вики даже педантично заметили: да, это они, те самые небесные вестники, что не пошли за Люцифером. Только вот по текстам самой игры ангелы «находятся вне категорий добра и зла», «сводили с ума пророков», а также их «умеют призывать заклятиями все народы». Эти подобия ангелов умеют стирать память, что для христианских чудес в принципе не свойственно.
Главный герой тоже призывает псевдоангела — при помощи бабушкиного креста. Но работает он как магический артефакт из фэнтези. Похожая туфта кстати, фигурирует в комиксе «Инок», который некоторые раньше считали духоскрепным (сейчас, наверное, все уже убедились, что это не так). Крест зовётся чёрным, да и описаны его свойства на вики в откровенно инфернальных тонах:
Во время призыва метал креста становится ещё чернее и начинает испускать жирный дым, обволакивающий руку Антона и «обжигающий» холодом и мраком из «космической бездны». В конце призыва артефакт раскаляется, обжигая запястье Антона, и мальчик роняет его, вскрикнув от боли. «Выполнив своё предназначение», крест исчезает в снегах, оставляя за собой лишь струйку белого пара и змеиное шипение.
Также в новелле присутствует профанация иконописи (герой якобы встал наравне с прп. Андреем Рублёвым), неуместное использование молитв и псалмов во время акта линчевания. Что интересно, даже в пиндосском сериале «Противостояние» по книге Стивена Кинга 22-й псалом произносит положительный герой, которого мучают слуги демона во плоти. А тут под библейские изречения герои проводят самосуд над бывшим школьным булли (точнее, приспешником главного их обидчика). Компенсация от авторов за собственное прошлое в школе? Нет, мы готовы посочувствовать, но не такой же ценой вводить этот сюжетный ход... Алсо, коллизия «туповатый хулиган годами гниёт в психушке после встречи с мистическим злом» — цельнотянут из «Оно».
Дискредитацию образа православного верующего можно найти и в образе бандита по прозвищу Заячья Губа, который во время убийства детей молился Богу об отпущении им грехов, а также трёхэтажно матерился, когда милиционеры выносили иконы из его машины. Это похоже не на запутавшегося человека с остатками веры, а скорее на гадкую карикатуру в духе группы «АХСиМСЗ».
Одним из ярчайших показателей инфернального мышления авторов является концовка с романтизацией скотства, где протагонист становится зверем-людоедом: он сжирает на пару с Лисой в маске того самого душегуба, и в конце концов они оба утрачивает людской облик во время весны, когда они с лисой «сбрасывают» всё человеческое и буквально становятся лисой и зайцем. Вместе обнимаются под красивый рисунок (цветной, игра то чёрно-белая, а тут прям цветное сделали). Эту концовку авторы игры официально назвали «единственно положительной». Тут уж вариант с возможным «покаянием фейри» полностью отсекается, и проблески надежды исчезают.
Есть и не критичные в духовном плане моменты, но в целом абсурдные. В одной из концовок присутствует (возможно, в порядке своеобразного юмора) эпизод со сжиранием всей Вселенной (!) протагонистом, который превратился в монстра.
(это типа инфернальный заяц, а стал им сам протагонист)
Некоторые личностные особенности создателей «Зайчика» не могли не сказаться на содержании сюжета. Один из них, Евгений Сокарев, признавался, что во время знакомства с интересными произведениями впадает в транс. Другой, художник Сайконо, поначалу отказывался рисовать обнажёнку из омерзения (не вытравили common sense), но потом втянулся... и стал лютейшим эротоманом. Он же делал часть артов для Bubble, кстати (к вопросу об упомянутом выше «Иноке»). Саундтреки для новеллы взяты у группы DVAR, поющей на «энохианском» языке, и тексты им в голову вкладывает сущность в виде гомика. Вот это комбо.
После ухода Дмитрия Мордаса из команды (почему он не поладил с создателями новеллы, можно провести отдельное расследование) сценаристом стал Максим Кабир, довольно известный автор ужасов. В неприкрытом богоборчестве он, кажется, не замечен (хотя согласно досье является леволибералом и эротическим марксистом), но пишет тексты с тоннами чернухи и порнухи (что, кстати, даже в качестве шок-контента изрядно протухло). Неудивительно, что вселенную изрядно так допилили под тренды. В сообществе также засветилась (на озвучке женских персонажей) Кристина Шерман, замеченная в призывах к убийству нерождённых младенцев с генетическими проблемами и в осуждении родителей, которые не желают так делать, весьма одиозный Ислам Ганджаев с непомерным ЧСВ, и пр. Короче, тот ещё кагал «детей Люцифера», как пелось в одном треке «Монгол Шуудана» про леваков.
Автор оригинального рассказа, Дмитрий Мордас, что любопытно, в леволиберальном легионе не значится, но при этом является поклонником идей а-ля Эвола и Генон. Не знаем, насколько это влияет на его творчество (он же не автор одной крипипасты), но штрих интересный.
***
Оригинальная история не претендовала на христианские смыслы и на антинигилизм, но была в сущности обычной страшилкой. То, что произошло с «Зайчиком» во всех его итерациях и трансформациях, у нас зовётся «опуханием сеттинга». К аккуратной истории, игравшей на струнах ностальгии и детских страхов, добавили еретически-гностическую метафизику (хотя типа хотели похвалить ангелов). Примерно так же, как сентиментально-душевное «Бесконечное лето» леваки превратили в гимн транслюдям и ксеносам. Видать, такой почерк у современных кощунствующих креаклов с голосами сущностей в голове. Но те хоть в религию не лезут, а тут получилось неиллюзорное духовное преступление.
Недавно стало ясно, что 5-й эпизод публике не зашёл, и даже безыдейные обзорщики и фанаты в основном заклеймили его позором. Конечно, по чисто светским причинам: но это в какой-то мере может говорить и о недостаточной испорченности аудитории. По крайней мере, о нежелании поглощать совсем уж монструозные сюжеты. В конце концов, если люди пришли за коврами на стене, проработкой детских травм и чтением текстов а-ля Кинг, то зачем им нужны мрачноштанные ангелы, поглощение мира хтоническими монстрами, маньяки с иконами, эротизация образом 12-летних девочек?
Кстати, о последнем — эта история произошла ещё в 2023-м, и подобным обстоятельствам возмутилось множество игроков, не имеющих отношения к консерватизму. Как написал один из них,
Раньше зайчик был моей терапией, теперь мне нужна терапия после зайчика.
Что ж, эту фразу трёхлетней давности можно считать эпитафией под ожиданиями добронамеренных поклонников.
Хорошо, если данный опыт отвадит хоть кого-то из будущих тварьцов от подобных богомерзких экспериментов.