Автор: Warukh.
В тексте упоминаются книги моего авторства, для понимания можете посмотреть хотя бы аннотации или список персонажей, если не читали.
***
Во время Великого поста в 2025-м Трактирщик Крафт-бара взял на себя суровый аскетический подвиг: ознакомиться к opus magnum Димитрия Саввина – церковного и политического оппозиционера, что стал раскольником и яростным ненавистником России.
Ну ладно, с аскезой мы погорячились: на самом деле, чтение оказалось весёлым и лёгким, хотя, прямо скажем, некоторые сцены в строгий пост явно нарушали принцип хранить зрение.
Итак, фолиант «Превыше всего» – роман, повествующий о «церковной, нецерковной и антицерковной жизни». По выходу он был пропиарен ультралиберальным сайтом розовых христиан «(б)Ахилла», что уже занимательно. Почему катакомбник-фундаменталист, каким себя позиционирует автор, так полюбился либералам-обновленцам тройной отгонки – тоже вопрос, но об этом почитать можно в других наших материалах...
Сразу стоит сказать, что писательским талантом Бог Саввина не обделил. Есть безусловно монументальные авторы, как тот же ФМД, но через чей язык местами надо продираться. Стиль же обзираемого нами автора лёгок и искромётен, и чтиво идёт легко, как (в субъективном восприятии, конечно) С. Кинг или А. Бушков.
Да и технически всё неплохо, и по знанию жизненных реалий. Саввин явно не «МТА», которого можно разнести на атомы за корявые обороты, сюжетные дыры и незнание матчасти. В конце концов, он пишет почти автобиографию, да и книга издана на бумаге, в отличие, например, от сочинений нашего коллектива. Да-да, во время оно Саввин занимал неплохие посты в кинутой им потом РПЦ МП.
Впрочем, некоторые нелепые моменты присутствуют: например, при любом общении духовных лиц, из которого сюжет состоит чуть менее, чем полностью, происходит диалог вида «– благословите! – Бог благословит». Такой скрупулёзности позавидует Нил Стивенсон, описывающий каждое движение в драках (книга Саввина с его фолиантами по объёму сравнима). Возможно, конечно, это нарочитая сатира на церковных бюрократов.
Ну ладно, у нас не жанр «перловки». Оценим комплексно, на что же потратил свой талант раб Димитрий?
***
Дело происходит в дальневосточной епархии, списанной с Читинской, которая здесь перетолмачена в Мангазейскую. Что, кстати, креативно, хотя Мангазея была совсем не там. Сюжет задевает разные эпохи: излёт совка, лихие 90-е, а потом идёт примерно до времён Крымнаша (после которого автор ливнул из РФ). Правда, со временными линиями тут бывает разобраться трудновато, шо в этом вашем «Ведьмаке» от Нетфликса, и иногда неясно, когда произошёл переход от эпохи братков и утюгов к развитому путинизму (особенно это заметно в биографиях, уходящих далеко вперёд, пока сам сюжет не двигается).
Роман опубликован впервые в 2017-м, но будто бы предвосхищает модный в середине 2020-х жанр «ретро-чернухи» («Слово пацана», «Лихие», «Дети перемен», «Аутсорс»). Последнее произведение давит педаль в пол, лейтмотивом сериала является беспросветная хтонь: измены, изнасилование девушки бандитом, беременность (возможно) от насильника, аборт с удалением матки, заражение мужем-блудником жены ВИЧ, а ей – им же своего ребёнка из-за пореза (хотя это не точно), измены, промискуитет, семейная тирания, мракобесие (одна из женщин увлекается зарядкой воды от экрана)...
Вот и здесь происходит примерно то же самое!
Например, уже в первой «арке» молодой идеалист ради рукоположения в клирики взял в жёны, цинично говоря, «разведёнку с прицепом»™ заметно старше себя. Она ему стала изменять с бойким альфачом-трудником, сам поп в отмiстку замутил с интеллигентшей. Или чуть дальше: уверовавший в Бога военный продавал с голодухи всякие вещи из воинской части, его спалила и завербовала гэбня – следить за сектантами и РПЦЗ. Вскоре и эталонная чернуха возникает: другой офицер не смог прокормить семью и застрелился. Было подозрение, что и попик-идеалист в конце роскомнадзорнется, это вписалось бы в сюжет как по маслу.
На энной странице мне в голову пришёл каламбур «Слово РПАЦана». РПАЦ, если что – раскольная церква, в которой состоит Саввин, одна из микроюрисдикций РПЦЗ, кто в 2007-м не пошёл на воссоединение с Московской Патриархией (и до сих пор не вернул 2007-й). Случилось это потому, что в книге возникла шаблонная сцена раскидывания гопников брутально-социофобным веруном, бывшим бандитом. Впрочем, схожие эпизоды есть и в моих книгах, что уж тут. И это как раз мелочь.
Кое-что в сюжете, справедливости ради, довольно забавно и близко для антинигилиста. Например, Саввин жёстко потешается над ряжеными казаками, которые не знают Символ Веры и принципиально не подступают к Таинствам. Правда, и отсюда местами сквозит ненавистью к «диким русакам». Сам Саввин на текущий момент поддерживает, например, неонацистов из РДК (запрещены в РФ): хотя они, обвешавшись знаками Ледяного похода, пожалуй, ещё меньше знают (и хотят знать) Символ Веры, а в храм ходят совсем неохотно, предпочитая «священные дубы», Вальгаллу и фека...факельные шествия.
Впрочем, роман-то создан в 2010-е: можно списать такую ревность по вере на то, что тогда Саввин был догматичнее и даже не праздновал Мидсоммар в своём Шпротостане. Бонусные очки за то, что тупые казаки в романе ненавидят одного клирика за азиатское происхождение, при этом у русских гражданских националистов нет звериного расизма, а вот союзнички Дмитрия глумятся в том числе над миссией РПЦ в Африке, мол, неграм нельзя в христианство (справедливости ради, сам он совсем не нацист и не расист, но всё равно комично: что ж ты тогда не обличишь своих братков?).
Ещё один момент, что выдаёт как бы адекватность, но смотрится смешно, учитывая нынешнюю позицию автора: по самой сути нарратив книги в полный рост описывает троп «разруха девяностых». Она здесь смакуется и заставляет ужасаться, описано-то талантливо! И это вполне соответствует взгляду того же Солженицына на «Россию в обвале». Только вот в лагере, к которому Дмитрий примкнул на правах придворного проповедника третьего класса, девяностые являются святой коровой и идеалом!
***
Ну, а ближе к концу текст обставляет жестью всякие там криминальные сериалы, ведь Мангазейская епархия превращается в филиал романов де Сада! Посудите сами...
Например, здесь есть благочинный, бывший военный и сексот гебни. Он целибатный поп и спит со старой некрасивой секретаршей. Потом принимает постриг, держится три месяца, и уже монахом продолжает интрижку.
Есть женщина, которую условно положительный персонаж с первого взгляда сравнивает с какой-то мерзостью под человечьей кожей и со свингером (комментарий брата Лио на это: в таких случаях нужно думать о чистоте своего зрения). Она отбивает мужика-трудника у тихой няши, потом на семейном вечере совращает этого мужика до брака и врёт о беременности, чтоб тот быстрее женился.
Священник, про которого казалось, что он списан с Кураева (интеллигент, хотел крестить китайцев) – совращает 16-летнюю влюблённую в него прихожанку!!! Тут даже ружья Чехова не висело... он просто словил «похотливый мяч»!
Одни из самых светло-серых персонажей – молодой, искренне верующий историк, и его пассия – разведённая дама постарше и с ребёнком (что за зацикленность? Уже было!). Они едут на природу и там блудят до брака. Ну, что ж, это можно уврачевать женитьбой. Но архиерей-антагонист запрещает брак, и дама делает аборт. На этот раз вышеупомянутый «Аутсорс» и вышел: там то же самое случилось из-за мужа-мямли, только плод был возможно от изнасилования, а женщине при осложнениях вырезали матку. В сериале на беременную давила её быдловатая мать, здесь же – самой собой, злые попы, попяры, епископы, фарисеи, у-у-у!
Потом оказалось, кстати, что историк списан Саввиным с самого себя, но в комментариях и блогах он не раз устраивал манёвры, что «не полностью», «история художественно искажена». Остаётся лишь гадать, что на самом деле произошло у юного Димаса в личной жизни, и в этом случае, пожалуй, неизвестность, как у Лавкрафта, пугает больше...
Ну, и на закуску присутствует алкашка, бывшая жена бандита, которую отдали в монастырь трудничать для реабилитации. К ней подкатил православный кавказец, и вроде всё кончилось ровно (и вроде даже без клейма «чернильницы», хотя нынешние кумиры Саввина, забитые солярными символами и кидающие римский салют, вряд ли бы одобрили такой брак). Но для сюжета эта линия третьестепенна.
И всё это компонуется с другими тропами уровня «Левиафана», «Зелёного слоника», сериала «Школа» и т.д. Например, у похотливой бабы отец – сексот, и при этом бесконечно бухает водяру. Получаются дабл- и трипл-классы жалких ПГМных сергианских деградантов.
***
Конечно, литература может скармливать читателю и чёрные таблетки, и при этом быть талантливой. И вычеркнуть подчистую то, что упомянуто в книге, из истории Церкви, тоже не получится. В жизни есть разное. При этом можно выбрать фактов на «Несвятых святых» (и не соврать при том), и обеспечить себе популярность среди чинных прихожан(ок). А можно – на комбо неприглядных сторон, и стать мимолётным авторитетом для оппозиционеров. Есть приторность от позитива, а есть – пресыщение чёрными таблетками.
Если что-то есть в романе Саввина от антинигилизма, то только крупицы. А ведь человек в те времена, как мы полагаем, считал себя именно православным консерватором, пусть и критикующим госстрой России. Ну нет в антинигилистической литературе принципа варианта «описывать одну чернуху»! Допустим, искренний христианин (или кто-то, кто себя им искренне считает, будучи в ереси, расколе, секте) может испытывать такие чувства к Российской Федерации. Допустим, это будет даже обоснованно.
Но это не значит, он он выльет эти чувства на бумагу (экран)! Поскольку человек духовный знает, что нельзя ни в себе, ни в читателе, культивировать уныние. Есть и понятие о грехе Хама: раскрытие непубличных грехов, не только собственных родителей, но в том числе священников. К слову, сейчас-то для Саввина клирики МП – не отцы, чтоб им «хамить», только вот в раскол он перешёл в 2019, а книга издана раньше!
Тропы, которые присутствуют в обилии в книге Саввина, распространяют сугубо светские либералы: Звягинцев, Баскова, Го...Гай-Германика с её домашним воспитанием (нынче уже верующая и не бунтует). Даже режиссёрку «Аутсорса» некоторые ура-патриотищи пытались травить за соответствующие взгляды (но более мягкие защитили). В. Сорокина тут не пришить, он всё-таки глубже.
***
Теперь про оценки романа со стороны.
Уже в актуале о ПВ отозвались неоднозначно даже либералы, с которыми Саввин пытался корешиться против злой системы. Довольно критическую рецензию выдал на книгу на ресурсе «Ахилла» священник Филипп Парфёнов, умеренный оппозиционер и западник. Согласно отзыву, из-за слишком прозрачных аналогий в романе у реальных людей, которые не совершали приписанных им злодейств и гадостей, испортилась репутация в городе. Например, прототип трудника из Brazzers на самом деле не прелюбодействовал. Саввин по Парфёнову, к слову, до сих пор едко проходится в своём уникальном ТГ-блоге, что не набирает, а теряет подписчиков, двигаясь к точке сингулярности (ведь трушный катакомбный ревнитель должен быть в идеале один, отписав всех остальных за недостаточную ненависть к сергианам), поскольку тот посмел не быть однобитным хейтером России в эпоху СВО.
В романах ПКБ тоже есть «натебеканье». Простите за эталонный «этодругизм»: но если на основе дьякона-тульповода сделали мирянина-«оборотня» – это вряд ли испортит имидж прототипа (было бы что портить). К тому же, в наших книгах даже положительные персонажи, если присмотреться, обелены по сравнению с оригиналами. Например, в «Это ли революция?», Костя и Анжела, чей союз списан с Миши Маваши и его первой жены, заканчивают свои сюжетные линии по-христиански, а реальный рэпер нынче живёт то ли в браке, то ли без (!), уже с третьей гламурной пассией, которая ещё и увлекается эзотерикой и работает на врага самого Михаила (!!!).
А вот похвалил роман Саввина какой-то его братуха-раскольник, и в рецензии фигурируют следующие слова:
Храмы, какими мы их знаем, по сути своей являются языческой формой, интегрированной в христианское пространство. Древняя Церковь никаких специально построенных купольных соборов и базилик не знала – уже хотя бы потому, что примерно 250 лет была в Римской Империи вне закона. Богослужения совершались в тайных укрытиях, часто – на кладбищах.
И это репостнуто автором с благодарностью и без всяких оговорок! Ну и зачем огород городить было про злых сергиан, если вам по нраву гностическая «религия без храмов»?
***
В общем, роман Саввина ближе не к антинигилизму, пусть пятьсот раз антисоветскому, а к ренегатским «исповедям», что ещё символичнее, учитывая его прежнюю близость к бюрократии РПЦ и нынешнюю – к абсолютно секулярным и либеральным политическим кругам.