Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
(Ин. 1:5)
Мрачноштанным христианством наш коллектив несколько лет назад назвал специфическую моду в интернете на отображение религиозных образов.
Термин происходит от определения «мистер мрачные штаны», иначе — эджлорд, что означает персонажа с выпяченным «тёмным» имиджем, вызывающим скорее усмешку, чем трепет.
Мрачноштанное христианство, таким образом — тенденция изображать христианское богословие и культуру как нечто «неотмирное», «психоделическое» и «пугающее», причём с таким рвением, что это переходит в ересь и богохульство.
В какой-то мере это веяние можно назвать протестом против «сахарно-сиропных» ангелочков, ставших популярными в эпоху Возрождения (язычества) в Европе и списанных с Купидона, что ныне украшают открытки пенсионерок из WhatsApp. Но, как метко выразился К. С. Льюис: дьявол посылает ошибки парами, и обратная крайность оказалась не лучше.
***
Основным элементом мрачноштанного христианства являются «библейски точные» ангелы, представляющие собой нечто вроде существ из вселенной Г. Ф. Лавкрафта или Г. Р. Гигера. Мемы на эту тематику появились в 2010-е годы, впоследствии дошло и до видео с моделированием таких ангелов.
Основания для такого представления имеются: но их совсем немного. Одно из них — видение пророка Иезекииля, описанное в 1-й главе его книги (стихи 4-23). Херувимы явились ему в виде существ, состоящих из крыльев и колёс с глазами, с лицами человека, быка, орла и льва. Здесь стоит сразу оговориться: все перечисленные существа не тянут на что-то «лавкрафтианское» и относятся к «солярной» геральдике (там ведь нет, скажем, скорпиона или осьминога).
Другой пример — ангелы чина Престолы:
Прямо скажем, негусто: Серафимы и Херувимы выглядят как человеческие головы с крыльями, а не что-то «хтоническое».
При этом примеров явления ангелов в Библии в виде человека с благолепной внешностью — колоссальное количество, что перевешивает любую «психоделику»: гостеприимство Авраама, путешествие арх. Рафаила с Товией (Книга Товита), укреплявший прор. Даниила и его товарищей ангел в вавилонской печи, Благовещение Пресвятой Богородицы, явление ангелов пастухам в Рождественскую ночь. А ведь есть ещё и плеяда примеров из житий святых!
Изображать ангелов в строго определённом, светлом и статном, виде — не просто традиция, а соборное решение Церкви. Как пишет об этом прп. Серафим Платинский (Роуз):
Иконографическая традиция явления Ангелов всегда на протяжении веков согласовывалась с этим: изображались только лишь такие блистающие юноши (часто с двумя крыльями, которые, конечно, являются символическими и при явлении Ангелов обычно не видны). Седьмой Вселенский Собор в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде, как мужи. Западные купидоны Ренессанса и последующих периодов вдохновлены язычеством и не имеют ничего общего с настоящими Ангелами.
...о другой крайности американский подвижник ещё не знал.
Мода на «библейски точных» ангелов тем временем перешла все границы: натужно-безвкусных шуток на эту тему уже сотни и тысячи, а любители мрачноштани даже смеют с хуцпой поучать «необразованное быдло, не знающее Библию». Причём мода эта свойственна и обычным шутничкам-кощунникам, и правым модернистам, обожающим всё брутальное, и левым, которые, видимо, хотели обкуриться до глюков на Вудстоке, но социокультурная обстановка не позволяет.
Совсем уж забавная и курьёзная штука, связанная с мрачноштанными ангелами: символ ꙮ («о восьмеричное»). Втречается эпизодически в одной из рукописей библиотеки Троицкой Лавры. Некоторые любители мрачноштанной эстетики ставят её в никнеймы и названия своих групп.
***
Второе место в мрачноштанном христианстве по праву занимает Христофор-пёсьеглавец.
Этот святой мученик III века по одной из версий обладал то головой, действительно похожей на собачью, то ли просто очень уродливым лицом: как один вариантов, от рождения красивым, но попросил Бога лишить себя внешней привлекательности во избежание страсти блуда.
Псоглавцем (или лошадеглавцем) мч. Христофор изображался на некоторых древнерусских дораскольных иконах. Святейший Синод запретил такие иконы в 1722 г. Кстати, среди прочих этим занимался свт. Арсений (Мацеевич), буквально носивший в Империи должность инквизитора. Учитывая показную любовь мрачноштанников к внешне брутальным формам христианства (см. ниже о прочих их увлечениях), получается иронично: реальный каратель еретиков их же и наказал бы. Но разве священноначалие, даже инквизиторское — указ эджлорду? К тому же, на некоторых старинных фресках и иконах (около 2-3 штук по России) Христофора оставили в прежнем облике, и это стало как бы обоснованием (обоснуем).
Строго говоря, нет ереси в существовании людей с монструозными чертами: указания на существование «фейри» есть у свт. Димитрия Ростовского, прп. Антония Великого, сщмч. Даниила Сысоева. Но мрачноштаны настолько зациклены на этом свойстве, что, кажется, тысячи других святых им вовсе неинтересны!
Для них мученик Христофор представляется этаким крутым оборотнем, как в играх или в песнях метал-группы Powerwolf. На многих фан-артах внешность его становится совсем уж фэнтезийной, а в некоторых сеттингах авторы придумывают «расу из одного» «святых пёсиголовцев».
***
Что ещё любят мрачноштанные христиане?
В Библии — книгу пророка Иезекииля (кроме Тетраморфа, это ещё и поле сухих костей и псевдоцитата из неё Джулса в «Криминальном чтиве»), Евангелие от Иоанна (как якобы чуть ли не «гностическое» в противовес похожим друг на друга Синоптическим) и его же Откровение (тут вообще простор для «психодела» во все поля).
В иконописи — «Всевидящее Око» (икона каноническая, но не все пастыри признают её созерцание абсолютно душеполезным, и это подозрительно коррелирует с популярностью у обозначеной публики), старообрядческая «Троица» в виде трёх сросшихся лиц (боди-хоррор?), иногда — «Спас Ярое Око» из Успенского собора Московского Кремля, которую трактуют как изображение некого злого демиурга, только «в крутом положительном смысле».
В богословии и церковном обиходе — монашество в ущерб «скучной вере нормисов» и особенно эстетику схимников (черепа же!), апофатическое богословие в противовес катафатическому (хотя, прямо скажем, второе являет собой этак 99% богословской мысли христиан), исихазм, ложно понятый как некий транс и потеря человечности. Ну, а пик экстаза вызывает у данных деятелей понятие Пресветлый Мрак, упоминаемое прп. Дионисием Ареопагитом и означающее либо предел, положенный человеку в познании Бога, либо, как пишет сам святой: «Божественный мрак есть тот неприступный Свет, в котором живет Бог». Всё равно всё сводится к Свету!
Из организаций мрачноштаны могут особо жаловать крестоносцев, инквизиторов, черносотенцев, из конкретных лиц — таких пастырей, как о. Димитрий Смирнов или бывший схиигумен Сергий (Романов), нарезая их речи для «шокирующих» постов и видео. Весьма угодна в этом течении эстетика журнала «Death to the world», который в корне своём неплох, но в упрощённом и опошленном виде его стиль стал уделом поверхностных любителей «христианской крипоты».
***
За время, прошедшее с написания маленькой заметки в Телеграм про «библейски точного ангела» в 2021 г. мрачноштанное христианство вылилось из чисто мемного сегмента и в мир популярной культуры. Хотя, спорадически оно мелькало там и раньше: например, в «Gravity Falls» было подобие мрачноштанного ангела, причём в свите главного злодея, апокалиптического маньяка. Эксплуатирует «хтоничный» образ Православия настолка «Trench crusade» (причём её автор — левак из партии Демократов), мрачные ангелы и воины-псоглавцы появляются в модах к Heroes III, «звери с нимбами и ... Царские Врата, на которых символы евангелистов становятся зловещими остовами» — в российской инди-игре. А такие поделия, как визуальная новелла «Зайчик» и нейросетевой хоррор «Angel Engine», дошли на этом поприще до откровенного богохульства и кощунства.
В своём корне мрачноштанное «христианство» — продукт постмодерна, не имеющий отношения к прививанию реального страха Божия, профанирующий дух Библии и Церкви. На деле христианская эстетика — почти всегда светлая, а редкие исключения имеют глубокий, чётко истолкованный святыми отцами смысл. Стало быть, попытки изобразить христианство чуть ли не как доктрину мраккультистов, где служат кому-то вроде лавкрафтианских богов, не выдерживает никакой критики и является хулой на веру и Церковь.
