На обзоре — роман отца Георгия Максимова «Черный ксеноархеолог». Уже вышло продолжение «Белый ксеноархеолог». Почему на обзоре только первая книга? Объём. Читать кирпичи худлита по тысячи с лишним печатных страниц я не готов. Первую осилил и то хорошо потратил время!
Сначала о хорошем. Я несколько дней пытался написать краткий пересказ. Но он не выходит меньше 15-20 вордовских страниц четырнадцатым ариалом. Филлеров нет. Все события либо двигают сюжет, либо влияют на ГГ, либо работают на раскрытие персонажей и мира. Всякий раз, когда ГГ идет на поводу у страстей, совершает откровенно греховные или нравственно сомнительные действия, его проблемы только усугубляются.
Хороши диалоги ГГ и обратившегося в православие ксеноса Гемелла. Гемелл высокомерен и циничен, порой откровенно траллит ГГ-обиженку на Бога, считающего себя дофига критичным и рациональным и не нуждающемся в утешениях для слабаков.
Но мы здесь не для одних похвал (их и так много), потому займёмся критикой.
Лор в книге крайне куцый, его практически нет. Мир — это просто мыльный фон. В первой книге упоминается только пять ксенорас: Хозяева, враги Хозяев, таэды (у меня далее — несамураи), неккарцы (здесь далее — «индейцы»), и муарро (будут горбатые или псайкеры). Не запоминать же все эти названия. Хотите знать больше? По ссылке [1] информации больше, чем можно выудить из книги. Внешность хозяев, например в книге описана не была. Также, возможно, присутствует реткон или просто ляп с «заморозкой» живых существ артефактом Хозяев: то ли они сохраняют сознание в таком состоянии (то есть это участь хуже смерти, как Белое марево в «Дозорах»), то ли время для них отключается.
Отдельный пункт: девушка ГГ. До сих пор не могу поверить, что этого персонажа прописывал лично отец Георгий, а не отдал на аутсорс школьницам-анимешницам. Именно школьницам, ни один школьник мужского пола никогда не наваял бы такого. Итак: Лира. Звездный пилот звездолетов и ксенобиолог ксеносов. Неотразима, прекрасна, глаза золотые из-за редкой мутации пигментации, убежденная асексуалка, хотя у всех мужиков вокруг нее бесконечная эрекция, умна, остра на язык, морально безупречна, по характеру близка к цундере. Единственный персонаж, ни разу не налажавший за всю книгу. Лира как-то заключила фиктивный брак с ГГ, который конечно не останется фиктивным. И у них была фотосессия в свадебных нарядах. В общем, полный капец. Это кринж даже для народного творчества с фикбука. Писал не я, а стыдно мне. Если кто-то не видит в этом проблемы для книги, я не знаю уже что сказать.
Теперь о главном: о богословии.
В фантастике есть только два с половиной типа инопланетного разума. Первый тип «мы не знаем, что это такое, если бы знали, что это такое, но мы не знаем, что это такое». Люди контактируют с чем-то ведущим себя разумно, пытаются разобраться и пообщаться, ничего не удается, и людям в зависимости от жанра приходится либо удаляться с горечью поражения, либо воевать («Фиаско», «Эдем», «Непобедимый» и «Солярис» Лема, «Свидание с Рамой» Артура Кларка, зерги и тираниды). Второй тип инопланетян — это иностранцы в странных костюмах. Вспоминайте Звездные Войны, Вавилон 5 или Массэффект. В самой ленивой форме — это антропоморфные животные разных типов в антураже, срисованных с человеческих культур и цивилизаций.
Неккарцы в ксеноархеологах как раз четырехглазые игуаноподобные существа, а не тот серый гуманоид сгенерированной нейронкой в видосе про ксеноса а-ля рус. Такие инопланетяне, по сути, люди. И непонятно, зачем они нужны, почему бы их не заменить людьми других культур, ведь сюжеты от этого ничего не теряют. В ксеноархеологах можно было бы перенести действия из 24 века на 5-10 тысяч лет вперед, и писать про древние погибшие цивилизации и археологию, но без ксеносов. Тем более в «Черном ксеноархеологе» ГГ противостоит ОПГ и гебне, а не инопланетной сверхцивилизации, спасает себя, друга и тян, а не ксеносов.
Инопланетный разум второго типа создает богословский парадокс. Если история — масскультурная жвачка про галактическое пиу-пиу из бластеров и экстерминатусы, то на него можно не обращать внимания. Достаточно что бы не было богохульства, пересмотра истории христианства в духе «Церковь скрывает что Христос на самом деле инопланетянин» и совсем уж антихристианской морали, достаточно чтобы черные дыры исследовали только в смысле астрономических объектов. Но отец Георгий пишет не только развлекалово, а православную книжку про покаяние. Если есть ксенос со всеми функциями человеческой природы, но человеческой природой не обладает, потому что не происходит от людей, несет ли он на себе последствия грехопадения и искуплен ли он Христом?
Отец Георгий отвечает на этот вопрос так. Прочтите и увидьте сами. Чтобы не было разговоров, что я приписал уважаемому миссионеру мягко скажем «странноватый» теологумен. Я понимаю, что это только слова персонажа, что мнения автора может не совпадать, но высказанные идеи нигде в книге не оспариваются, даже не упомянуты альтернативные точки зрения.
Ксеносы затронуты последствиями грехопадения людей, то есть смертностью, тленностью и удопреклонностью ко греху, хотя сами грехопадение не совершали. Ксеносы — тварь, стенающая и ожидающая Откровения. Поэтому все ксеносы в конечно итоге спасутся, а вот люди не все.
Если рассматривать вопрос спасения ксеносов с точки зрения юридической теории [прим. ред.: юридическая теория есть нормальная православная], то предки ксеносов не совершали грехопадение, а значит Христу искупать их не от чего. Если же с точки зрения органической теории [прим. ред.: модернистской, свойственной т.н. Парижской школе, части зарубежников и пр.], нечеловеческая природа ксеноса не воспринята Христом, а значит не уврачевана и не обожена. Спасение для ксеносов могло бы работать по пелагианской (еретической) модели, раз нет первородного греха, то нет нужды в искуплении и благодати, достаточно просто преодолеть личную греховность. Но для этого нужно отрицать, что смерть и тление в мире результат грехопадения, потому что ксеносы и смертны, и тленны.
Возможна ли личная греховность без грехопадения? Для Адама и Евы плод познания был и их личным грехом, но все люди несут его последствия. Не должен ли первый в истории личный грех ксеноса аналогично подействовать на весь его вид? Если ксеносов всё же нужно спасать от первородного греха, значит ли это что Бог Сын воплотился, умер и воскрес в каждом разумном виде? Мог ли Бог спасти только людей?
Зачем отец Георгий во всё это полез? У меня есть подозрение. Что бы немного «считерить» и усилить исторический теистический аргумент. Нет ни одного безрелигиозного народа, цивилизации или племени. Широко распространены представления о Высшем Существе и Творце мира, наверное, еще более распространено представление о происхождении смерти из-за ошибки первопредков (теория прамонотеизма). Отец Георгий решает помножить это на ксеносов. У людей и разных видов ксеносов не было общего происхождения, они никак не контактировали, некоторые цивилизации не встречали разумную, жизнь кроме себя, а представление о Творце и грехопадении встречаются повсеместно.
Еще отец Георгий зачем-то заимствует кураевскую интерпретацию «Властелина колец». Толкин не хотел придумывать религии и опустил эту тему. По лору Толкина его сеттинг — это доисторические эпохи ИРЛ-мира. ВсКураев из этого сделал вывод, что персонажи ВК избегают религии, чтобы не быть язычниками. В лоре ксеноархеолога отца Георгия у ксеносов есть предания о Творце и грехопадении, но они придерживаются деизма.
Проблема только в том, что для читателя мировоззрение выдуманных ксеносов никак не может быть аргументом. Своим читом отец Георгий ничто не усилил, зато сотериологию сломал. Шутка, ничего не сломал (в реальности): ведь в реальности ксеносов не существует. Если кто-то с инопланетянами общается, то тут либо надо завязывать с забористыми веществами, либо беды с башкой, либо бесовские соблазны.
Также есть спорная деталь в вопросе антропологии. В книге православный горбатый ксенос Геммел погибает в начале книги, но, поскольку он псайкер, то успевает подселить своё сознание в ГГ. ГГ слышит его голос в голове, иногда Геммел может брать его тело под контроль, изменять восприятие времени ГГ и накидывать ему баффов. ГГ предполагает, что сошёл с ума, но почему-то ни у кого в книге не возникает мысли о бесновании. А ведь если в кого-то вселится инопланетянин ИРЛ, и будет уверенность что это не психиатрия, то беснование — единственный возможный вариант.
Идейный посыл в конечном итоге прост: быть атеистом плохо, грешить плохо. Странно было бы православному человеку считать его неверным. Но вот реализация, аккуратно выражаясь, сильно подвела.
Примечание:
1) Описание сеттинга Ксеноархеолога у автора: https://author.today/reader/503615/4746621